山深き自然の多い神子。山々が重なり合う大きな峡谷部にコンクリートの巨大な構築物、それが鶴田ダム。この日ここに数百人の人々が集まった。ダムの放流、いやスキーのジャンプならぬ水の滑流を見るためである。家族連れ、ペアの客、三脚にカメラやVTR機をセットしたカメラマン達は良いアングルの場所を占有、バイク野郎…イヤ愛好家も…、道の片側は車の列、駐車場も狭しと車が並び誘導員が必要だ。コロナのこの頃、こんなに大勢の人を見たのは久しぶりだった。それだけでも憂さ晴らしになり心はうきうき

10時３０分、いよいよ始まる。水門が徐々に開かれるのだろう、流れ来る水の量が増え、フル水量に達する。放たれた水のその勢いは強く白く、滑り台を滑って下部へと流れる。緩やかな角度部分に導かれ方向転換で一部は離陸するがもんどり返り減衰路を経て緩やかに河川部へと流れ込む。本当にスキージャンプを見るようだ（見た事はないが…）。少しダークな灰色の滑り台を流れる水は白い、背景が引き立てるように純白の如く白く綺麗なのである（う～ん、なぜ？大鶴湖の水は青や緑色のイメージだがなぜ白いのだ？…これはまるで「滝」ではないか、理屈っぽいことは後で調べる）

ビデオやら広角写真、場所取りに追われた。こういう時はスマホのビデオが使いやすい。吐き出し口から斜面の流れ、最下部の合流まで夢中で撮った。とにかく迫力ある流れを撮るように身を乗り出し、噴出した水が滑り落ち、川に到達するまでをワンカット的に撮れた。前にはスマホを高く掲げた人の多いこと、考えることは一緒だ、お蔭さまで「人と白い放流水のコラボ」も撮影できた。自分なりに納得し、上部の遠景の写真もゲットし満足感を持って終わった

さて、白く見える水について調べた。そもそもダム湖の水が緑や青に見える事自体が光の吸収や拡散、それ以外の影響も受けているんだとか。雲は白く虹は七色に見えるように。全て細かい水滴、空気が介在しているようだ。蛇口も含め、勢いよく放出された水はたくさんの空気を取り込みやすい状態にあり、水の中には小さな気泡がたくさん発生する、湯気や霧のようにも見える。そして、その気泡が光を屈折、乱反射させるため肉眼で見ると水があたかも白く濁っているかのように見えるんだそうだ

この季節、いつもなら「柊野彼岸花祭り」が行われるが今年は中止。でも彼岸花はコロナに関係なく咲き誇るだろう、と思い撮影に出かけた。村の入るとまだ少し咲き具合が少なく感じた。いつもの「赤い絨毯」が見られなかった。でも稲穂がでて田園・緑黄の世界に赤い花が色を添えている。なぜか心が癒される気がする。自分が大昔から見てきた原風景なのか？

“第一村人発見”と思ったが服装が違う。行楽のお客さん達がチラホラ目に付く。旧小学校を過ぎ、しばらく行くと彼岸花公園のような見どころがある。車がたくさん駐車しており皆さん考えは同じようだ。カメラを持った方が多い。休日ということもあり、若いカップルや家族連れ、中高年の夫婦など様々だ。このエリアの中に「白い曼殊沙華」が目を引く。

マクロ（接眼レンズ）と望遠をセットする暇もなく慌ただしくなった。白い花が群集しているところに黒いアゲハチョウが2羽戯れているではないか！これは願ってもない絶好のチャンス、こういうシーンを狙ってきたのだ。彼岸花に蝶はよく似合う。「花と蝶」とはよく言ったものだ。近づいて撮る人もいたが迷惑な人と思いながら、この為に望遠レンズを持ってきたのだ。いろいろな角度から思い存分撮影できた。一枚くらいはベストショットがあるだろう

周りを見ると知人がいた。彼は参加者に「鮎の塩焼き」を毎回ふるまっている。今年はイベント中止のためここに説明を兼ねて来ているようだ。説明や写真撮影を買って出ていた。私は第一声、「宮之城文化16号に寄稿した〇さんを知っているよね、タケノコや野菜をやっている人だよね」。彼は、その本を〇さんから頂いて読んでいる、とのこと。「いろいろお裾分けしているのは俺だよ」という

彼女の主張に「我が意を得たり」で滔々と「地域おこし」について持論を話してくれた。彼女の寄稿文は私の思った通り、地域の特徴をよく捉えており地域おこしの参考になると予測していた通り、同じ考えの人にすぐさま出会えた。いい出会いだった。『宮之城文化16号』が売れ、多く方が見てくれることを祈る

久し振りにHP更新を行う。天候不良の折、体調不良まであってStayHomeを守っていた。

守れば守るほど精気が削がれる思いがする。やるべきことも思い浮かばない。最近、この地区は「蓮」に加え「睡蓮」も新規名物になってきた。私のFacebookにも各地の蓮などが賑わっている。７月、8月は季節の中で風物詩が余りないのです

長梅雨のせいか、今日時点でまだいつものように咲き乱れていない。花一輪をクローズアップで撮るには問題ないが、近接系レンズでは近寄れず、望遠系でないとうまく撮れない。花咲く集合体として、また地区の風物詩として撮るには少し寂しい。来年のカレンダー写真候補としては「紫尾山を背景に持つ田原の睡蓮」だろう。ただ一輪を見ると「蓮」は美しい。色合いや特に白色とピンクのグラディエーションがきれいである。昔から「仏像や仏教画」で多く見ることがあり、ご浄土の花にぴったり合う刷り込みがあるかただろうか。泥中のような人間社会から美しい花を咲かす蓮は浄土にイメージにピッタリだ

Wikipediaより引用する。日本での古名「はちす」は、花托の形状を蜂の巣に見立てたとするのが通説で、「はす」はその転訛。水芙蓉（すいふよう、みずふよう）、もしくは単に芙蓉、不語仙（ふごせん）、池見草（いけみぐさ）、水の花などの異称をもつ。漢字では「蓮」のほかに「荷」または「藕」の字をあてる。ハスの花と睡蓮を指して「蓮華」（れんげ）と言い、ともに伝来し古くから使われた名である。7月の誕生花であり、夏の季語、とある

このところ、私は写真を拡大して展示会に出す事と、出版が近くなった『宮之城文化』の編集を手掛けた関係上、「表現を豊かに、楽しく」することに集中していた。そのため、従来のWordやパワポだけでなくドロー系グラフィックス（Inkscape）に凝っている。もっと鍛錬すれば表現力が増すと思う。SNSやFacebookなど全盛で若手はなかなか読者が増えない。老齢ながらこんな方面も少し詳しくなりたい。最後は主題から外れてしまった

熊本の球磨川の川辺ダムは、治水と多目的ダムとして計画されたが1966年に流域の市町村が反対し建設されなかった。環境が言われ、単なる魚釣りの方々も漁協員として反対が盛り上がったのを記憶している。その後、他の治水対策が行われたようであるが、その効果はなかったと言わざるを得ない。流域はさすがにきれいで開発の入らない自然の景観、自然が売り物であるが、今回の洪水で、結果論ながら急流で名高い川なのに悔やまれる

八ツ場ダムの効能が最近言われた。民主党が「コンクリートから人へ」のスローガンで一時中断されたが結局完成した。昨年の台風19号の利根川水系、吾妻川で貯水機能が働き首都圏の洪水は免れた。八ツ場ダムは試験湛水中であり治水容量6500万㎥を7500万㎥に上げられ効果が

        2020.7.6鶴田ダムの放流                         寄与し評価された。

今、ダムの事前放水などにより洪水調節機能が言われている。ダムが一杯になると流入量を流すのであるが、AIを使った降雨量予測などで事前放水を含め備えることである。異常気象な中にあればダムは有益である。今日の川内川をまた撮りに行った。午前7時頃にMax6.5ｍであった（今シーズン最高水位。既往最高は11.6ｍ<2006/7/22>）一昨日の場所に加え、オシドリ橋、山崎橋付近、神子橋付近、神子轟、鶴田ダムに行った。この中で、轟の瀬、神子轟は「なくなっていた。水位があれだけ増すと水の底に隠れ、何もないような濁流である。椎込分水路も見たが、一昨日と余り違いが分からなかった（なぜ段差がつくのか教えて？ベルヌーイさん。このレベルの水位では分水路の効果が余り見られない「ゆったりした流れ」である）。歴史資料館、文化センターで土砂崩れ、山崎・時吉の日暮道路、神子轟に通じる道の通行禁止、倉内団地の石や泥で通行禁止が多かった

警戒水位を超えたのであろう、水防団員が至る所で警戒や交通止めを行っていた。今日は国交省のポンプが虎居堤防でフル稼働していた。大口径のホース12本で虎居下水道より汲み上げていた。10分で25ｍプールの水を排出する量らしい。鶴田ダムはすごかった。直径5ｍの放水管（5本かな？）よりフルに放出しており、整流とは程遠く水があばれるというか減衰路などにぶつかり、水が暴れり狂っている。地響きをたてるような黙々…というより爆音とともに泡も含んだ水が爆発するみたいである。次々と吐き出され煙のように水飛沫があがり、こんな水圧の大放流は初めて見た。中央上方の３つのゲートからも流れ、迫力を通り越し、壮絶壮観、空前絶後、恐怖、たじろきである。通常、ダムは静的で物静かであるが、こんな動的なダムは初めてである（まるでロケット噴射）。しかしながら、貯水は水位が意外に低く貯水量も多く感じなかった。排出後の水量も深い峡谷のせいか余り多く感じられない。ダムはうまくコントロールすれば治水も発電も大いに役立っていると実感する。動画⇒鶴田ダム放流　　椎込分水路　　虎居地区排水作業　　川原地区の流れ

さつま町は梅雨が明けず、雨の日が続いています。川内川を見ると褐色というか黄土色の濁流が流れています。まるで悪魔の濁流と化します。私は魚取りをしていた習慣から宮之城虎居地区の水位をウォッチングしています。夏場の少ない時の水位は0.7ｍ位、最も少ない時は0.6ｍ台です。水嵩が増すとさすがに恐怖心が湧いてきます。通常、淀んでいるところも流れはかなり速いです。１秒間の「カッツカッツ」と言う間に目測で5ｍ流れるとすると時速18Kｍと推測がつきます。私は、水位が0.9ｍを超えると「川舟」は出さない、あの岩が隠れたら漁はしない、でした。漕いでも進まずコントロールできなくなるのです（左図は宮都大橋）

水って、清流や滝など通常は親しみもあり、きれいさに癒される時もあります。これが一日で豹変します。濁流になると破壊力、浸食力も強く一面に泥や木切れ、ゴミをまき散らしたり地形が変わるように洗い流します。水の圧力はすごいですよ。昔より雨は豪雨になり、川は水位のレベルが高くなっていると感じます。これは近代化、開発の仕業なのか？環境破壊の生活がしっぺ返しをしているようだ。周りを見ても山の分譲や樹々の伐採、道路は舗装、下水道の整備などで「水の大地への吸収」が減り、大河へと流される。温暖化による異常気象など台風も強力、竜巻なで起きる…と言うより暴風雨がアメリカのレベルで吹き荒れる。そして、風水害はどこでも起こり得る

３日の夜から明け方にかけてすごい雨が降りました。風も強かったです。鹿児島より熊本の球磨川が災害に見舞われています。少し緯度が低ければ川内川で起きた水害でしょう。気象庁は「数十年に一度の豪雨」「経験したことのない災害」「命を守る行動を！」などと連呼しています。最近、言うことが違っています。昔はこんなことはなかった。4日の10時ころよりさつま町は晴れになったので、私は写真をとりに行きました

虎居での推移が最大5.4ｍ位になりました。通常より4.7ｍ上昇です。時吉の日暮れ道路は一部冠水して通行禁止です。行って安全地帯から写真を撮りました。轟の瀬、宮都大橋、虎居橋、分水路、八丈瀬、中学校からの分水路、柏原橋、柏原の田んぼを撮りました。橋の上からながら恐怖心があります。分水路もたっぷり流れていました。1ｍ位の段差がついて流しており分岐は壮観です。下流は狭い場所はないので分水路は従来の流れのボトルネックを解消し、水位上昇を防いでいるのでしょう。しかし、考えていた以上に流れていない気がする。流速が遅いのです。虎居の堤防には国交省の電源車が待機して虎居側下水道からポンプで汲み出す体制を取っていました

偏西風蛇行の乱れなどで猛暑や寒波地域も世界的に異常になって来ている。日本の二十四節季も何かしら暦のそれも現実とはなれている感じもします。CO2を出さないなど生活の便利さや経済成長が「悪」となると大問題である。しかし野放図なものを先頭に抑制する方向になるのでは…と思う。こんな自然の驚異を感じると！

先日の南日本新聞でも紹介され、人出が大幅に増えた。21日は車が260台位、28日も200台位来場があったという。この地区には睡蓮と蓮の田んぼがある。蓮との違いは、花が少し小ぶりであり、花びらの数が多い。共通点は、抽水（ちゅうすい）植物といって、水の底の土や泥に根を張り、水上に葉と花を展開する＿らしい。ここは、何と言っても背景に紫尾山が見えるのでカメラを持ってきた人は皆んな撮っただろう。睡蓮の方は数年前から始め、当初は数も田んぼの面積も少なかったので行く人は殆どなかった。そして現在、多くの休耕田を整備し、品種も増えて色鮮やかなスポットとなった。親切に教えてもらい確か11種類の花（色の種類）があるという。1500㎡ある花園を約2000㎡に増やす計画だと言う

さつま町にも素晴らしい「滝」あります。滝は普通、山奥や渓谷などに足を運ぶ辛いところにあります。特に滝壺から眺めるのは迫力満点です。しかも、見たくなるのは夏です。あの水しぶきやマイナスイオン…癒されます。自然の雄大さを感じます

最近、イベント中止や自粛ムードが少し緩和される方向ですが、まだまだ本格モードには時間がかかりそうです。そんな中、昔の同僚から写真撮影の誘いを受けたのです。彼は「滝マニア」です。行先はさつま町の「永江の滝」「観音滝」「千尋滝」です。実は、地元ながら私は永江の滝への降り口が分からず「滝壺からの撮影」はできていませんでした。藪か、霊力か？が行先を阻んでいました。今回は、間に「睡蓮」撮影を挟み、さつま町の自然を撮る目的でも出かけた

旧薩摩町が昭和9年、ここで「雨乞い」の儀式を行ったところです。二つ返事でOKしました。

草茫々を掻き分けて進んだ先に、水が滝壺を打つ「ゴ～ッ、ゴーゴ－、ゴ～ッ」という音、轟音と共に水滴と霧が目の前に開ける。落差も幅も水量も多く壮観さにまず見入ってしまう。こんな経験は何十年振りだろう。下から見上げると大きな岩と苔、隙間に生える雑木、真っ白い水が３つに分かれて水面めがけて落ちて来る。上から見るのと全然違う。下から見上げると迫力と神聖さすら感じる。これは何万年もかかったのだろう、「自然が造った造形美」である。もちろんカメラに思う存分収めた。薩摩町の方々がここで雨乞いをした気持ちもわかる気がする

（左図は「千尋滝」）

季節によって「山が燃える」とか「山が萌える」と感じませんか？「山が燃える」の山火事は論外。石川さゆりさんの『天城越え』です。女の情念を歌った“ものすごい歌詞”です。この歌では、「紅葉が炎のような深紅」に見えるように私の心が燃える、という意味でしょうか。いくらかの経験を、あの世界にイメージ拡大なのでしょうか。文系脳のすごさを感じます

もう一つ、「萌え！」なんて言葉が若い人などで流行りました。以前、秋葉原方面に出張した時、駅にアニメの少女キャラクタで「〇〇〇してチョ」なんて意味不明なセリフの大きなポスターがありました。どうも、若者に受ける、共感する、カッコいいなどを「萌え～」などと言っていたのでは、と思います。かなり“アニメの世界”ですが、感覚的です（その当時も今でもオジサンには真意不明ですが…）

今の時期はやっぱり「桜」や「つつじ」に名も知らぬ花々、名所でなくてもあちこちで咲き乱れています。久しぶりに足を運び、近所と近場をカメラ散歩しました。まず、町内ではないが、東郷の本俣に展示会を見に行きました。ここは藤川天神の先です。ごく普通の田園田舎ではなく、山深き里です。林業と農業で栄えた集落だったとのことですが、景色も村並みも新鮮で昔の写真を見ると生活も生き生きと伝わってきます

高齢女性が多いですが、環境の良い所です。あまり目にしない景色で、日常の生活を撮った写真がまた良いのです。久保カメラマンさんは「村を撮る」がテーマでもありますが、過去の写真集を見ると都会や外国、自然などプロの腕前です。私もいい刺激を受け、こんな写真、こんな写真人生は良いな、と思いました

ユーモア歴史を書いている。壁にぶち当たっているので、気分転換、リフレッシュ、泥沼脱出！。綺麗で爽やかな気分を求めて「イザ出発」。行先は（株）秦野精密さん宅裏の知る人ぞ知るスポット、「早春の風物詩！河津桜の名所」。2月のこの時期、満開するのだ。花言葉は「思いを託す」「淡泊」「純潔」「優れた美人」「精神美」だそうだ

秦野精密さん（永野）が「河津桜、見ごろ！」と看板を出して下さる。無料だ！。最近、毎年行っている。桜とメジロを写すためだ。この時期、満開近い桜に少し緑の蕾も残り華やかだ。ピンクが後ろの山々の青くも濃くもある緑や青空を背に綺麗なのだ。接眼レンズで背景ボカシが「きれいに映ルンですよ」

春の代表が桜ならば、秋は何と言っても「紅葉」。私は時吉という田舎に住んでいるので、季節の山川草木や景色の移り変わりをよく見ることになります。桜の花、みずみずしい若葉、山を燃やす椎の木、色ずく果実、晩秋の紅葉、このサイクルは忘れた頃、待ち遠しい頃に出現するので、古希を迎えた今日の私でも、その都度新鮮に感じることができます。年を重ねたからこそ、季節に敏感になってきたのでしょう

特に、ハゼの木の葉が鮮やかな色を見せます。山というか森の中にひと際強烈な深紅の葉はワンポイントのアクセサリーで山々がお洒落をしているように見えます。群生はしていないが至る所にあるので、自然に生えたのか、藩政時代に和紙や漆器の原材料として植栽したものなのでしょうか

今の時期、紅葉に先駆けて色ずくのは銀杏の木。世の中には、千本桜、千本松原（薩摩藩が治水工事をした木曽三川の傍）、千本銀杏、千本楠など、密集して植えてあるところがある。さぞかし壮観、豪華で見ごたえのある風景だろう。さつま町の「銀杏」は、単独～数本の木が多いが、並木道や多く植栽されているところもいくつか存在する

今日は、町内の紅葉と銀杏を目当てにカメラ・ドライブした。銀杏の木は、通常はどこに植えてあるか目立たず分からない。この時期になると、「ここにいるぞ！」とばかり自己主張している。枝いっぱいのカラフルな葉を豊富に纏い、青空を背にドレスアップして人の目を引き付ける。まだ目覚めない緑の濃いものもあり、緑、緑黄、黄色が綺麗に入り混じったようなグラディエーションのような色合いを見せてくれる。四季や寒暖という自然の営みは、植物を育み人を感嘆させる

街路樹や公園、神社でよく見かける。落葉樹として、暑い日差しから影をつくり、冬は落葉して日差しを通す。銀杏の実は食用になり、材は”まな板”にも利用される。人にとって誠に有難い存在である

例によって、WEB情報を基にウンチクを語ります。詩人のゲーテは、「銀杏の葉は これはもともと一枚の葉が二つに分かれたのでしょうか？それとも二枚の葉が互いに相手を見つけて一つになったのでしょうか？」という一節の詩を愛する人に送っています。銀杏の葉で告白するとは…さすがにゲーテ。また、海音寺潮五郎の、堀之内良眼坊の川内川の川ざらえを描いた小説も『二本の銀杏』（ふたもとのぎんなん）である。村の東西に雌雄の銀杏の巨木があり、これが題になっているが、士族同志の相いれない考えと良眼坊と武士の人妻との恋物語が「離反結合の銀杏の葉」で共通すると連想してしまった

それに引きかえ、私は昔、自家肥料を作る時、葉っぱを見て「生々しくてなかなか土に還元しない使えないヤツ」と断じた。考えを変えなくては…、と思った。秋から冬へ。明確な季節の変わり目には思索して詩作したいものです。次回は「紅葉探し」をしてみたいと思います

北薩の最高峰、紫尾山。標高1,067mより日の出を見たことがありますか？鹿児島県地誌考によると紫尾山はアイヌ語で「優美なる山」の意味であるという。また、藩政時代は上宮山と呼ばれた

自分の足で登ってこそ征服の喜びがあると思いますが、現在は、幸か不幸か車で登ることができます。堀切峠からが特にクネクネの上り坂。まさに九十九折りの山道。いくつものヘアピンカーブで方向感覚を失うもやがて頂上に至る。頂上の方位盤が方向感覚を正してくれる

頂上は、さつま町の平川。年初の日の出は7：15頃。空が白み薄明を迎えると東の空が美しい。暗い天空から青い空、黄金色に輝く雲へとグラディエーションをなし神々しく感じられる 

雲海上に島のように浮かぶ霧島連山・高千穂、右に高隈山系と桜島、こんなに近くに感じられることと自然美に感嘆する。地上ではあんなに遠いのに、雲上の世界ではすぐそこ！に見えるから不思議だ。遠くから見る紫尾山も秀麗であるが、頂から見る景色も絶景である。遥かむかし、徐福も空覚上人もこの情景をみたのであろう

茜色に染まった東雲（しののめ）を背に、いよいよご来光となる。いくつかの光条を発しながら徐々に姿をみせる。湯田の八幡神社の方向から上がり、瞬く間に上昇し、霧を払い我が町を照らす。この光景は天体ショーと言っても過言ではない。太古の昔から太陽はこの営みを繰り返し、満遍なくあらゆるものを照らし育んでいることを実感する

◆紫尾山への思いあれこれ　　　　　　　　　　　小辻　清行

一億年以上の昔、紫尾山頂は海底だったという。一年に1ミリないし2ミリ位ずつ土砂が堆積して出来た山だという

何という悠久の営みだろう。堆積・隆起・崩壊を繰り返し、あるときは氷河期を迎え、そうした壮大な軋轢の中で出来た千尋滝（せんぴろたき）は、一つの小さな出来事かも知れない。

高さ75米からなだれ落ちる滝の上部15米位は花崗岩の断崖絶壁である。この切り立った絶壁に、ダイモンジ草の白い可憐な花が滝の飛沫（しぶき）を浴びながら、それでも懸命に断崖にへばりつくように自生している姿をみるとなんだか胸が熱くなってくる。

私たち宮之城文化懇談会では、平成7年10月29日総勢20名で　　　　　　　＜浅井野の掛け干しと紫尾山＞

登尾川から千尋滝へと向かった。講師は歩く図鑑と言われる立久井昭雄先生である。これまで、泊野川・大薄川の源流探訪や、泊野川のウォッチングに続いてこの度の千尋滝周辺のウォッチングももまた意義のあるものになった。

平成6年8月に川内営林署を表敬訪問し、その後次長の古澤法男さんから電話が入った。「いげ原22林班内にイチイ樫を4,700本植えました」と。一瞬わたしは飛び上がらんばかりに喜んだ。これで川内営林署と当会との友好の絆が固く結ばれたと確信したのだった。

わたしはこの絆を更に太くて長いものにして行きたいと思っている。紫尾山はその大部分が国有林であるので、我々が勝手に手を付けることはできないが、しかし同時にその地域に生きる住民に直接影響のある山である。そのような意味で、管理者側との意思の疎通は大事なことである。私たちは、この紫尾山を深くてより大きな山に育てていきたいし、また育てなければならないと思っている。

そのことはまた、清らかな渓流の問題にも影響してくる。一年を通して水量が豊富で清冽な渓流を作り出すために何をどうすれば良いのか、それはある意味では明確である。そして更には「名水百選」に選ばれるような「名水の里づくり」を目指したいと思っており、今回の総会では、「名水の里づくり」を議題として取り上げ、」関係団体に提唱していくことにした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成8年1月30日記

◆自然と文化について～紫尾山のすそ野から～　　　　　　　　故　松下　芙二雄

◎日本人は自然を愛する詩人である

日本人は皆詩人と云われます。現実に詩教室を作らなくても、感性として花鳥風月に寄せる想いや愛でる心を持っています。事実、一生の間にただの一句も作ったことがない人がいるでしょうか。私たちは皆、わびさびの心を解し、説明はできなくても心に秘めて温めています

茶道や生け花に親しむ人が如何に多いことか。これらの所作や造形の中に自然の営みや息吹を感じとることができる民族なのです。本来私たちは深く詩情を解し、文芸芸術の分野でも優れた特性を持っています。書画や音曲、伝統芸能、民具民芸品に至るまで、身も心も没入できる人々も数知れずいます

これらのことは、私たちが最も純粋に深く自然を解し、それに溶け込める民俗であったということだと思います。あるノーベル賞作家は「美しい日本の私」と題して記念講演を行い、私たちの感性を誇り高く語りました。わが民族の、やおろずの神（宇宙自然の生命力の多様性）を感得することができる素晴らしい感性を、単に日本人のあいまいさと片付けた人がいましたが、そのような迎合思考はとうてい真髄に迫ることができるとは思えません。

自分たちが忘れがちな美点や優れた芸術等を、外国に人が指摘してくれて気が付くことの多い今の私たちですが、祖先たちは「あいまいさ」すなわち「混沌」こそが生命誕生の源泉であったことを確かに記憶しているのです

◎紫尾山を熱い心で仰ぎ護っていきたい

私たちは自分の中に、一人では生きられない人間の謙虚さや人の痛みや悩みも共有できる優しさを本来持っています。神や自然の恩恵で今日を生かされ、祖先から連綿と受け継いだ生命と心の財産を子や孫に引き継いでゆく責任があると思います。

人は独りで生まれてきたから独りで死んでいくゆくのだと言いますが、果してそうでしょうか。悠遠な生命の流れを私たちは自分の血液や心臓の鼓動から感じ取れます。それぞれの肉体は時到れば帰るべき土に帰るけれども、子孫たちに永遠にこれを伝えるのです

終わりに、紫尾山のすそ野から…というサブタイトルの主旨を少し述べさせて頂きますと、紫尾山という山の神性、重い責任に堪えているものの威厳と、大らかに赦してくれる父性、温かく懐に抱いて生きる糧（乳のような恵みを）を与え、身心の傷を包み込んで癒してくれる母性、これらの身に降りそそぐものに浴しながらここに生きる幸せ。

私たちが熱い心でこの山を仰ぎ、そして護ってゆくならば、訪れる都市住民の人々にも元気の源泉を享受して頂くことができ、人間の共生連帯を回復するひとつのよすがとなるものと思っております

◆紫尾山への想い　　　　　　　　　　　　　　原田　紀史

出郷者が故郷への思いをはせるのは、ふるさとの山や川である。その心境は石川啄木の詩「ふるさとの山に向かいて云うことなし、ふるさとの山はありがたきかな」の気持ちと通ずるものがある。

その山も緑が失われつつあり、また川も汚染が進み、昔日の面影が薄らいできた。人工衛星により宇宙にあって初めて地球の全貌を見たソ連のガガーリンは、その時の感動を語ってこう言った。「地球は青かった」。この一語は私たちに地球がいかにかけがえのない美しいものであるかを実感させた。

最近北海道を訪れる機会があった。北海道は緑が深く実に美しいところだ。その原点はニングル伝説が言う「森が水を守り水が人を守る」の言い伝えは、現代人の自然破壊に対する警告と　　　　　　　　　＜紫尾山の樹氷＞

受け止めたい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　紫尾山は清らかな水を生み出す「自然からの賜物」

私たちのふるさとにもガラッパ伝説がある。この言い伝えの精神もやはり自然保護の原点に通ずるものがある。いま私たちの周囲を見渡すと、生活の利便さという名目のもと、森が切られ、土地が開かれ、汚水を垂れ流し川が濁る。

私たち川上に住むものとして、紫尾山から滴るしずくを清いままに川下へ流してやる責任があるのではないか。